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Au
nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux.
Les
prières obligatoires
Il
convient donc de savoir, tout d’abord, qu’il y a cinq prières
obligatoires dans la journée, de deux à quatre unités (rak’a)
chacune.
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Moments
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Nombre
d’unités ( rak’a)
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La
lecture
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As-Subh
Le matin
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1e
unité à voix haute
2e
unité à voix haute
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Fâtiha
+ une Sourate
Fâtiha
+ une Sourate
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At-tachahhud
complet
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Dhuhr
La mi-journée
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1e
unité à voix basse
2e
unité à voix basse
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Fâtiha
+ une Sourate
Fâtiha
+ une Sourate
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At-tachahhud
(1e partie)
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3e
unité à voix basse
4e
unité à voix basse
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Fâtiha
seulement
Fâtiha
seulement
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At-tachahhud
complet
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Al-‘Asr
l’après-midi
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Identique
au Dhuhr
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Al-Maghrib
au coucher du soleil
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1e
unité à voix haute
2e
unité à voix haute
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Fâtiha
+ une Sourate
Fâtiha
+ une Sourate
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At-tachahhud
(1e partie)
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3e
unité à voix basse
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Fâtiha
seulement
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At-tachahhud
complet
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Al-‘Ichâ
la nuit
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1e
unité à voix haute
2e
unité à voix haute
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Fâtiha
+ une Sourate
Fâtiha
+ une Sourate
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At-tachahhud
(1e partie)
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1e
unité à voix basse
2e
unité à voix basse
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Fâtiha
seulement
Fâtiha
seulement
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At-tachahhud
complet
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Il
convient d’ajouter après l’Ichâ deux unités (ach-Chaf’) et une
troisième unité isolée des deux premières (al-Witr), l’une et
l’autre contiennent la lecture de la Fâtiha et une sourate ou un verset
du Coran. Ces prières sont considérées comme une sounna très recommandée
comme la prière du (Fajr).
Remarque :
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Une
unité (rak’a) comprend une station debout (signe de reconnaissance
de la grandeur de Dieu), une génuflexion o inclination (ce qui
implique l’humilité) et deux prosternations (c’est la soumission
totale à Dieu).
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La
station debout correspond au alif de l’alphabet arabe (A), la génuflexion
au lâm (L) et la prosternation au hâ (H). L’ensemble donne A.L.H
soit Allah. Ainsi, à chaque unité, l’orant forme, par ses propres
mouvements, le nom de Dieu.
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La
première prosternation rappelle celle d’Adam demandant à Dieu de
pardonner sa désobéissance. La seconde s’effectue pour remercier
le Créateur de son pardon.
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Le
mouvement circulaire du doigt lors de la tahiyya représente la création
continue. L’arrêt du doigt symbolise l’Unicité de Dieu. La
reprise du mouvement du doigt indique la continuité et la permanence
de la création divine. Une autre explication est donnée : Le
mouvement du doigt rappelle la tournée du pèlerin autour de la
Ka’ba.
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Les prières obligatoires 
